وفي الأحوال : بين أزمنة خفوق البوارق وخفوتها ، وأوقات اشتداد الشوق والوجد وضعفهما ؛ وحصول الذوق وعدمه إلى أن يستمر . وفي الولايات : بين صفاء الوقت وكدورته ، وترويح النفس وتبريح الكرب إلى أن يتمكن . وفي الحقائق : بين وارد البسط والقبض ، وأوقات التجلي والاستتار ، وغلبات السكر والصحو ، إلى أن يستقر . وفي النهايات : بين حالات الفناء وظهور التلوين عند أوائل الرد إلى البقاء والجمع والفرق ، والتحقيق والتفريد إلى أن يتحقق بمحض التوحيد في مقام أحدية الجمع والفرق . ثم الإنابة : وأصلها في البدايات : الرجوع إلى الحق بالوفاء بعهد التوبة . وفي الأبواب : تعديل القوى ليتحد في الإنتماء ، ويتفق في الامتثال لأمر اللّه تعالى بلا تنازع وتخالف . وفي المعاملات : توجه النفس إلى جناب القلب لتتنور بنوره ، وتسكن إليه عند حضوره . وفي الأخلاق : التثبت في مطاوعة القلب ومشايعته عن الترقي إلى جناب الرب والطمأنينة في ذلك بالرضا المورث للقرب . وفي الأصول : طيران القلب في الترقي لصحة العزم وقوة الإرادة ، وتنسم روح الأنس ، واستشراف نور المودة . وفي الأودية : الانخراط في سلك التوحيد بهداية العلم والحكمة وتحديق البصيرة لاستشراف لمعان أنوار التجلي بقوة الهمة . وفي الأحوال : الانجذاب إلى الجناب الإلهي بقوة الحب ، والولوع بنور الجمال لشدة الشوق . وفي الولايات : الاستغراق في بحار سيمات الجمال ، والانقطاع عن الأغيار لهتك أستار الجلال . وفي الحقائق : اللياذ بنور أحدية الذات من استيلاء سلطنة أنوار كثرة الصفات .